{"id":873,"date":"2021-11-22T22:33:23","date_gmt":"2021-11-22T21:33:23","guid":{"rendered":"http:\/\/savoue.patoue.fr\/2021\/11\/22\/l-autonomie-la-voie-a-suivre-pour-la-savoie\/"},"modified":"2021-11-22T22:33:23","modified_gmt":"2021-11-22T21:33:23","slug":"l-autonomie-la-voie-a-suivre-pour-la-savoie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabaudia-mrs.org\/index.php\/2021\/11\/22\/l-autonomie-la-voie-a-suivre-pour-la-savoie\/","title":{"rendered":"L’autonomie : la voie \u00e0 suivre pour la Savoie – r\u00e9sum\u00e9 des tables rondes"},"content":{"rendered":"

Suite \u00e0 son assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale ordinaire, le Mouvement R\u00e9gion Savoie a organis\u00e9 ce dimanche 11 novembre 2021, une journ\u00e9e de rencontre articul\u00e9e autour de deux tables rondes. Nous pr\u00e9sentons ici un r\u00e9sum\u00e9 de chaque intervention.<\/p>\n

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Questions abord\u00e9es :<\/p>\n

Le centralisme \u00e0 la fran\u00e7aise n’est-il pas la raison premi\u00e8re des insuffisances des politiques publiques dans l’Hexagone ? En quoi est-il un frein \u00e0 la solidarit\u00e9 entre les territoires ? Quel bilan des \u00ab\u00a0m\u00e9ga-r\u00e9gions\u00a0\u00bb cr\u00e9\u00e9es en 2017 ? La d\u00e9mocratie ne n\u00e9cessite-t-elle pas une autonomie de pens\u00e9e et d’action dans chaque territoire ? Ne doit-elle pas se construire de selon un sch\u00e9ma ascendant ? Quelles formes d’organisations (collectivit\u00e9 sp\u00e9cifique, r\u00e9gions autonomes, cantons helv\u00e9tiques) peuvent \u00eatre prises comme mod\u00e8le ? Quelles revendications pour la Savoie ?<\/em><\/span><\/p>\n

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\"Table1\"\u2022 En lancement, Laurent Blondaz<\/strong> a rappel\u00e9 ce qu\u2019\u00e9tait le Mouvement R\u00e9gion Savoie : le mouvement r\u00e9gionaliste et autonomiste historique en Savoie. N\u00e9 en 1972, il f\u00eatera l\u2019an prochain ses 50 ans. Nous comm\u00e9morerons cet anniversaire \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019universit\u00e9 d’\u00e9t\u00e9 de la f\u00e9d\u00e9ration R\u00e9gions et Peuples Solidaires (R&PS), qui est programm\u00e9e en Savoie en 2022. R&PS rassemble des partis autonomistes issus de plusieurs territoires de l\u2019Hexagone : Corse, Bretagne, Alsace, Occitanie, Pays Basque, Catalogne, Moselle. Le congr\u00e8s mondial Amazigh est aussi membre de cette f\u00e9d\u00e9ration. Le MRS adh\u00e8re aussi \u00e0 une seconde f\u00e9d\u00e9ration, l\u2019European Free Alliance\/ Alliance Libre Europ\u00e9enne (EFA \/ ALE).
Le th\u00e8me abord\u00e9 durant cette journ\u00e9e, l\u2019autonomie, porte, contrairement \u00e0 certaines id\u00e9es r\u00e9pandues, une dimension humaniste. L\u2019autonomie, c\u2019est avant tout l\u2019autonomie de conscience que se devraient de d\u00e9velopper prioritairement les m\u00e9dias et l\u2019\u00e9ducation publique. Les autonomies alimentaires, \u00e9nerg\u00e9tiques, industrielles\u2026 doivent aujourd\u2019hui \u00eatre reconquises par les communaut\u00e9s, \u00e0 commencer par les \u00e9chelons les plus \u00e9l\u00e9mentaires : les familles, les villages, les quartiers\u2026 C\u2019est une question de s\u00e9curit\u00e9, de libert\u00e9 et de dignit\u00e9 humaine. L\u2019autonomie politique est un \u00e9l\u00e9ment indispensable pour construire la d\u00e9mocratie : \u00e0 commencer par le niveau communal, mais aussi aux niveaux sup\u00e9rieurs, selon le principe de subsidiarit\u00e9 : laisser les d\u00e9cisions se prendre au niveau le plus proche de la population tant que cela est possible.<\/p>\n

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\u2022 Jean-Philippe Atzenhoffer<\/strong>, \u00c9conomiste, Professeur \u00e0 l’universit\u00e9 de Strasbourg, auteur du livre \u00ab\u00a0le Grand Est, une aberration \u00e9conomique\u00a0\u00bb, s\u2019int\u00e9resse tout particuli\u00e8rement \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 des mod\u00e8les \u00e9conomiques d\u00e9centralis\u00e9s.<\/p>\n

\"01\"Il pr\u00e9sente un bilan \u00ab noir \u00bb de l\u2019\u00e9tablissement autoritaire et d\u00e9shumanis\u00e9 des \u00ab m\u00e9ga-r\u00e9gions \u00bb, en prenant des exemples sur la technostructure \u00ab grand-est \u00bb dans laquelle est absorb\u00e9e aujourd\u2019hui l\u2019Alsace, mais aussi sur \u00ab l\u2019Auvergne-Rh\u00f4ne-Alpes \u00bb.
La r\u00e9forme des r\u00e9gions instaur\u00e9e en 2015, s\u2019est faite de mani\u00e8re totalement arbitraire, ce que Fran\u00e7ois Hollande avoue dans son livre publi\u00e9 \u00e0 l\u2019issue de son mandat pr\u00e9sidentiel : \u00ab J\u2019\u00e9tale la carte de France, j\u2019\u00e9coute les avis puis je d\u00e9cide seul de tracer une nouvelle carte\u2026 \u00bb
Alors que la motivation annonc\u00e9e de cette r\u00e9forme \u00e9tait officiellement de faire des \u00e9conomies, les bilans d\u00e9montrent aujourd\u2019hui de nombreux surco\u00fbts, et ceux-ci \u00e9taient en fait largement pr\u00e9visibles.
Ces collectivit\u00e9s \u00ab locales \u00bb de la taille de pays europ\u00e9ens ont-elles encore quelque chose de local ? Pour ne prendre qu\u2019un exemple illustrant l\u2019inefficacit\u00e9 de ce dispositif : la volont\u00e9 des nouveaux monarques territoriaux de cr\u00e9er des identit\u00e9s r\u00e9gionales ex nihilo, associ\u00e9es \u00e0 des territoires composites sans histoire, ni culture, a provoqu\u00e9 le doublement des budgets de communication, \u00e0 coup de millions d\u2019euros. Des programmes de communication dispendieux ont abouti en Savoie \u00e0 ce que des panneaux soient dispos\u00e9s \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de chaque commune. Un chantage \u00e0 la subvention oblige les maires \u00e0 laisser apparaitre cette signal\u00e9tique.<\/p>\n

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\"02\"\u2022 Gilles Maistre<\/strong>, Maire d’Entremont de 1989 \u00e0 2014, a pr\u00e9sent\u00e9 avec une tr\u00e8s belle verve ses convictions d\u00e9mocratiques et communales. Durant sa mandature, de tr\u00e8s int\u00e9ressants dispositifs collectifs ont \u00e9t\u00e9 mis en place dans cette commune, \u00ab pour une citoyennet\u00e9 vivante et responsable \u00bb, notamment des dispositifs de contr\u00f4le destin\u00e9s \u00e0 impliquer la population en dehors du conseil municipal tels que des r\u00e9f\u00e9rendums d\u2019initiative citoyenne, ou par d\u2019autres moyens permettant libre court aux contre-pouvoirs citoyens. \u00ab La d\u00e9mocratie directe est le plus beau des circuits courts ! \u00bb
Gilles Maistre a d\u00e9crit avec une grande \u00e9motion, la disparition arbitraire de la commune d\u2019Entremont, fusionn\u00e9e avec celle de Petit-Bornand par arr\u00eat\u00e9 pr\u00e9fectoral en 2018, suite aux man\u0153uvres opaques de personnalit\u00e9s politiques locales, contre la majorit\u00e9 absolue du corps \u00e9lectoral. Celle-ci s\u2019est \u00e9tablie avec le refus de consulter la population et de reconnaitre sa volont\u00e9 de se tourner vers la communaut\u00e9 de communes des vall\u00e9es de Th\u00f4nes, plut\u00f4t que celle de Bonneville.
Face aux despotes locaux, le r\u00e9gionalisme doit aller jusqu\u2019au bout, c\u2019est-\u00e0-dire que la d\u00e9mocratie doit aller jusqu\u2019au citoyen. En France, la proximit\u00e9 peut \u00eatre perverse. M\u00eame les institutions communales sont organis\u00e9es de mani\u00e8re totalement pyramidale.
Gilles est l\u2019auteur d\u2019un ouvrage \u00e9dit\u00e9 \u00e0 compte d\u2019auteur et destin\u00e9 principalement aux habitants d\u2019Entremont : \u00ab villages au c\u0153ur \u2013 Pour une d\u00e9mocratie \u00e9co-citoyenne vivante. Quelques pas vers l\u2019autogestion communale \u00bb.<\/p>\n

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\"03\"\u2022 Philippe de Rougemont<\/strong>, Conseiller municipal de la ville de Gen\u00e8ve, explique plusieurs dispositifs forts de la d\u00e9mocratie semi-directe helv\u00e9tique- Ceux-ci s\u2019adressent \u00e0 chacun des trois niveaux institutionnels : commune, canton, f\u00e9d\u00e9ration. En Suisse, quatre fois par an, la population est appel\u00e9e \u00e0 s\u2019exprimer sur plusieurs questions pos\u00e9es : d\u2019une part \u00e0 travers des r\u00e9f\u00e9rendums, portant contre des d\u00e9cisions qu\u2019un parlement a voulues ; et d\u2019autre part, sur des votations issues d\u2019initiatives citoyennes : propositions \u00e9manant de la population.
En Suisse, il y a vingt-six cantons et vingt-six constitutions. Dans les cantons al\u00e9maniques, les communes ont beaucoup plus d\u2019autonomie. En Suisse romande, en surtout \u00e0 Gen\u00e8ve, on est plus proche de la France, le syst\u00e8me est un peu issu de Napol\u00e9on. Les communes ont moins le moins \u00e0 dire.
D\u00e9l\u00e9gation ou participation ? On ne doit pas se contenter d\u2019\u00e9lire une personne tous les cinq ans et de d\u00e9l\u00e9guer son pouvoir citoyen de mani\u00e8re attentiste. \u00catre citoyen, c\u2019est participer.
\u00catre un r\u00e9gionaliste ou un communaliste pragmatique, c\u2019est avant tout identifier, mobiliser et utiliser les marges de man\u0153uvre dans les libert\u00e9s que nous avons en nous. A moins d\u2019\u00eatre dans une dictature absolue, o\u00f9 la privation de libert\u00e9 est totale, il est toujours possible de trouver des marges de man\u0153uvre. Celles-ci requi\u00e8rent notre inventivit\u00e9, notre cr\u00e9ativit\u00e9 et la confiance que nous avons en nous. Et lorsque nous nous retrouvons face \u00e0 des blocages, nous sommes alors pleinement l\u00e9gitim\u00e9s pour demander davantage de comp\u00e9tences. Bien que le mod\u00e8le helv\u00e9tique de d\u00e9mocratie semi-directe offre effectivement des dispositifs int\u00e9ressants, il ne faut pas dire que la Suisse est d\u00e9mocratique et que la France ne l\u2019est pas : \u00ab Nous sommes tous sur un chemin vers plus d\u2019autonomie. \u00bb
Philippe de Rougemont d\u00e9joue les d\u00e9cisions centralistes et autoritaires. Les pouvoirs centralis\u00e9s ont facilit\u00e9 pour dire aux communes des \u00ab il faut \u00bb : \u00ab Il faut des autoroutes, des centrales nucl\u00e9aires… \u00bb C\u2019est facile pour eux de dire des \u00ab il faut \u00bb parce qu\u2019ils ne vont pas vivre les cons\u00e9quences. A vous qui vivez, qui ressentez votre environnement, si vous vous opposez ils diront que vous \u00eates d\u2019\u00e9go\u00efstes \u00ab Nimby \u00bb (Not In My Back Yard – Pas pr\u00e8s de chez moi). Vous pouvez dire l\u2019inverse : les d\u00e9cisions venant de ce pouvoir central sont cyniques. Notre contre-pouvoir, c\u2019est de dire : \u00ab ces d\u00e9cisions nous font mal, elles cr\u00e9ent de la peur, elles enl\u00e8vent notre vivre ensemble. \u00bb<\/p>\n

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\"slogan1\"\u2022 Juste avant la pause, Claude Barbier<\/strong>, adh\u00e9rent de longue date du Mouvement R\u00e9gions Savoie, rend hommage \u00e0 deux personnages historiques de notre association.<\/p>\n

Benoit Bro<\/strong>, qui a pass\u00e9 son enfance \u00e0 Menthonnex-en-Bornes o\u00f9 d\u00e9sormais il repose pour l’\u00e9ternit\u00e9, fut un pr\u00e9sident du Mouvement R\u00e9gion Savoie de 1988 \u00e0 2003, ann\u00e9e durant laquelle il succomba d\u2019une crise cardiaque, en pleine p\u00e9riode \u00e9lectorale, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 35 ans. L\u2019investissement de Benoit fut intense sur le dossier de la r\u00e9gion Savoie. Il avait \u00e9t\u00e9 notamment le coauteur de \u00ab\u00a0R\u00e9gion Savoie Pourquoi ? Comment ?\u00a0\u00bb paru en 1998.<\/p>\n

Jean-Marc Jacquier<\/strong> est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 25 mars 2021 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 72 ans. Apr\u00e8s un d\u00e9but de carri\u00e8re dans le domaine de l\u2019informatique, Jean-Marc Jaquier d\u00e9veloppe d\u00e8s les ann\u00e9es 1970 sa passion pour la musique traditionnelle de Savoie et des Alpes. Il s\u2019emploie \u00e0 collecter des centaines de morceaux de musique \u00e0 travers les vall\u00e9es. Suite \u00e0 la rencontre d\u2019un autre musicien, Diego Abriel, ils fondent le groupe de musique traditionnelle, la Kinkerne en 1974. Au travers de collectages, de concerts, il va permettre \u00e0 ce patrimoine culturel des Alpes d\u2019\u00eatre pr\u00e9serv\u00e9 et diffus\u00e9. Ses amis tant en Savoie, en Suisse romande, qu’en Vall\u00e9e d’Aoste et au Pi\u00e9mont \u00e9taient nombreux. Jean-Marc fut un fid\u00e8le militant autonomiste et ind\u00e9pendantiste.<\/p>\n

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\"04\"\u2022 Chantal Certan<\/strong>, ancienne conseill\u00e8re r\u00e9gionale et assesseur \u00e0 l\u2019\u00e9ducation de la r\u00e9gion autonome de la vall\u00e9e d\u2019Aoste, nous livre sa perception de l\u2019autonomie dans sa r\u00e9gion autonome. Son intervention d\u00e9bute par un rappel historique. Les p\u00e8res de l\u2019autonomie valdotaine avaient l\u2019id\u00e9e d\u2019une f\u00e9d\u00e9ration \u00e0 l\u2019image des cantons suisses. Au lendemain de la p\u00e9riode fasciste, en 1948, l\u2019autonomie valdotaine fut reconnue par la constitution italienne. Dans un premier temps, les institutions se sont attach\u00e9es \u00e0 construire cette autonomie. Celle-ci s\u2019appuie sur l\u2019identit\u00e9 et la culture. Dans les ann\u00e9es 1980\/90, la vall\u00e9e d\u2019Aoste re\u00e7oit les 9\/10\u00e8mes des imp\u00f4ts que les valdotains paient. Ceci permet de r\u00e9aliser les comp\u00e9tences pr\u00e9vues par la loi d\u2019autonomie. Certaines comp\u00e9tences ne sont pas all\u00e9es jusqu\u2019au bout de ce que l\u2019autonomie aurait pu permettre. Notamment l\u2019\u00e9ducation, elle devrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un pilier central pour un fonctionnement politique autonome. Malheureusement, la r\u00e9gion autonome de la vall\u00e9e d\u2019Aoste a la charge de financer l\u2019\u00e9ducation, mais doit recruter des enseignants non form\u00e9s pour transmettre les sp\u00e9cificit\u00e9s linguistiques et culturelles locales. Le r\u00f4le de la communication est aussi tr\u00e8s important : l\u2019autonomie s\u2019appuie sur des \u00e9changes de proximit\u00e9 forts. Ceux-ci ont aujourd\u2019hui perdu de l\u2019importance, au profit de m\u00e9dias nationaux et ceci est tr\u00e8s fortement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 durant la crise du covid.
Disposer de ressources financi\u00e8res propres est essentiel pour mettre en \u0153uvre l\u2019autonomie. Malheureusement les d\u00e9rives sont possibles. Des pratiques client\u00e9listes, voire corruptives, se sont install\u00e9es dans les derni\u00e8res d\u00e9cennies. Elles \u00e9loignent les Valdotains des valeurs initiales de l\u2019autonomie : la d\u00e9mocratie, la participation, la responsabilit\u00e9.
L\u2019autonomie valdotaine est aujourd\u2019hui dans une situation d\u00e9licate. Elle a tous les \u00e9l\u00e9ments pour que les Valdotains puissent construire un avenir soutenable. Malheureusement, les tentatives nationales pour r\u00e9duire les statuts d\u2019autonomie sont r\u00e9guli\u00e8res. En 2017, le premier ministre Renzi a tent\u00e9 de changer la constitution italienne en d\u00e9faveur des statuts sp\u00e9cifiques. Heureusement, nous avons r\u00e9ussi \u00e0 bloquer son projet. D\u2019autres attaques contre les statuts d\u2019autonomie continueront. Nous avons besoin de soutiens de part et d\u2019autre des Alpes.<\/p>\n

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\"05\"\u2022 David Grosclaude<\/strong>, Journaliste, B\u00e9arnais et membre du parti occitan, vice-pr\u00e9sident de l’Alliance Libre Europ\u00e9enne, engag\u00e9 pour la culture et la langue occitane.
En tant que repr\u00e9sentant de l\u2019ALE, David Grosclaude pr\u00e9sente les trois th\u00e8mes d\u00e9velopp\u00e9s par cette f\u00e9d\u00e9ration europ\u00e9enne : l\u2019autonomie, le droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination et le respect de la diversit\u00e9 culturelle et linguistique. Son propre regard sur l\u2019autonomie se dirige dans un premier temps sur l\u2019Occitanie. Dans le territoire linguistique de langue occitane, seule une petite vall\u00e9e de 7000 habitants dans les Pyr\u00e9n\u00e9es dispose d\u2019un statut d\u2019ind\u00e9pendance, le val d\u2019Aran, sur territoire de Catalogne.
L\u2019autonomie est le reflet d\u2019une volont\u00e9 du terrain et elle est efficace. Malheureusement, en France, le mot autonomiste est d\u00e9figur\u00e9 par les m\u00e9dias et parfois associ\u00e9 \u00e0 une image de terrorisme. Malheureusement beaucoup de maires et d\u2019\u00e9lus locaux se font le relai du centralisme, ils appliquent les directives des pr\u00e9fets et les critiquent en toute irresponsabilit\u00e9 lorsqu\u2019ils les savent mauvaises.
David Grosclaude nous livre aussi son regard de journaliste. En plus du centralisme politique, nous n\u2019avons aucune autonomie m\u00e9diatique. Contrairement \u00e0 d\u2019autres pays europ\u00e9ens, il n\u2019y a pas de chaines audiovisuelles r\u00e9gionales, seulement des succursales de chaines nationales. La presse \u00ab s\u00e9rieuse \u00bb est aussi bas\u00e9e \u00e0 Paris. La presse provinciale est vue en g\u00e9n\u00e9ral avec condescendance. Dans ce cadre, comment des id\u00e9es autonomistes peuvent-elles s\u2019imposer ?
Le th\u00e8me de l\u2019\u00e9cologie est aussi abord\u00e9. La tentation de vouloir imposer des solutions \u00e9cologiques de mani\u00e8re centralis\u00e9e et technocratique est un non-sens, cela est inefficace et revient \u00e0 de l\u2019\u00e9cofascisme. Le soleil ne brille pas et le vent ne souffle pas de la m\u00eame mani\u00e8re dans chaque r\u00e9gion. Nous devons consid\u00e9rer nos diff\u00e9rences comme des richesses. La diversit\u00e9 culturelle et la diversit\u00e9 biologique doivent \u00eatre vues de la m\u00eame mani\u00e8re. On ne sauvera pas la plan\u00e8te par des dispositifs centralis\u00e9s. Les solutions locales ne peuvent \u00e9merger que par les langues, les cultures et les identit\u00e9s locales.<\/p>\n

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\"06\"\u2022 Fabiana Giovannini<\/strong>, Conseill\u00e8re territoriale de Corse (2010-2020), Conseill\u00e8re ex\u00e9cutive (2015-2017), R\u00e9dactrice en chef d’Arritti, hebdomadaire autonomiste Corse.
Fabiana Giovannini apporte son point de vue sur la situation politique en Corse : \u00ab D\u2019autonomie en Corse, il n\u2019y en a pas aujourd\u2019hui ! \u00bb. Elle pr\u00e9f\u00e8re parler de l\u2019aspiration \u00e0 l\u2019autonomie du peuple corse.
Son expos\u00e9 d\u00e9bute par un aper\u00e7u historique. La Corse disposa d\u2019une p\u00e9riode d\u2019ind\u00e9pendance au XVIII\u00e8me si\u00e8cle durant quatorze ans, de 1755 \u00e0 1769, par l\u2019\u00e9dification de la R\u00e9publique corse, dont le principal instigateur fut Pasquale Paoli. L\u2019\u00eele fut un exemple souvent cit\u00e9 durant cette \u00e9poque des lumi\u00e8res, comme un exemple d\u2019autonomie et de d\u00e9mocratie. Malheureusement, la France racheta l\u2019\u00eele \u00e0 la r\u00e9publique de G\u00eanes, en prit possession dans un bain de sang, puis \u00e9tablit durant vingt ans une r\u00e9pression. La R\u00e9volution de 1789 fut un espoir pour le peuple corse, espoir rapidement d\u00e9\u00e7u. Pascal Paoli fut d\u00e9clar\u00e9 traitre \u00e0 la nation fran\u00e7aise pour avoir d\u00e9nonc\u00e9 les d\u00e9capitations qu\u2019il jugeait inhumaines. La r\u00e9pression red\u00e9marra. Il a fallu attendre les ann\u00e9es 1970 pour que le nationalisme contemporain renaisse, dans une p\u00e9riode que l\u2019on appelle le riacquistu : c\u2019est-\u00e0-dire la r\u00e9appropriation linguistique, culturelle, \u00e9conomique, historique\u2026 Malgr\u00e9 cela, il a fallu encore cinquante ann\u00e9es de combat pour r\u00e9acc\u00e9der aux responsabilit\u00e9s. Les difficult\u00e9s ne venaient pas que de l\u2019Etat fran\u00e7ais, mais aussi des clans, des familles politiques de droite comme de gauche qui s\u2019appuyaient sur la fraude \u00e9lectorale et sur des formes de pr\u00e9varication et de corruption, et cela a aussi donn\u00e9 naissance \u00e0 de la violence. Lorsque la violence a pris fin, nous avons acc\u00e9d\u00e9 aux responsabilit\u00e9s. Les nationalistes aspirent aujourd\u2019hui \u00e0 une autonomie de plein exercice et de plein droit.
Aujourd\u2019hui, malgr\u00e9 une l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique plusieurs fois renouvel\u00e9e, le conseil territorial de la Corse est r\u00e9guli\u00e8rement bloqu\u00e9 par le gouvernement fran\u00e7ais, et est contredit par les services pr\u00e9fectoraux.
L\u2019autonomie permettrait de mettre en place une politique linguistique afin de sauvegarder la langue corse, de lutter efficacement contre la sp\u00e9culation immobili\u00e8re, de mettre en place des solutions pragmatiques contre le r\u00e9chauffement climatique, de d\u00e9velopper une politique de sant\u00e9 adapt\u00e9e. Aux pr\u00e9mices de la crise du covid, le pr\u00e9sident de l\u2019ex\u00e9cutif corse a pris l\u2019initiative de fournir des masques \u00e0 toute la population de l\u2019\u00eele. L\u2019Etat fran\u00e7ais a jug\u00e9 cette initiative ill\u00e9gale, car cela ne relevait pas de sa pr\u00e9rogative !
L\u2019autonomie, c\u2019est la normalit\u00e9 en Europe, particuli\u00e8rement pour les \u00eeles : la Sicile, la Sardaigne, les Bal\u00e9ares, les A\u00e7ores, Mad\u00e8re, les Canaries ont des statuts d\u2019autonomies avec des comp\u00e9tences tr\u00e8s \u00e9largies, des comp\u00e9tences l\u00e9gislatives dans tous les domaines qui les concernent, y compris dans les repr\u00e9sentations internationales. Au nord de l\u2019Europe, le Gro\u00ebnland et les \u00eeles F\u00e9ro\u00e9 sont des exemples d\u2019autonomie, disposant de comp\u00e9tences \u00e9largies.
Tout comme la Corse, la Savoie a tous les ingr\u00e9dients pour revendiquer une autonomie de plein droit : son histoire, sa g\u00e9ographie et ses besoins qui en hurlent, ses fronti\u00e8res\u2026 C\u2019est par les richesses internes, par le travail politique et culturel, et avec le soutien mutuel des peuples en qu\u00eate d\u2019autonomie que la Savoie r\u00e9ussira.<\/p>\n

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\"07\"\u2022 Carlo Perrin<\/strong>, ancien pr\u00e9sident de la r\u00e9gion autonome de la vall\u00e9e d’Aoste, engag\u00e9 aussi bien pour la culture que pour l’agriculture vald\u00f4taine. Son allocution d\u00e9marre par une citation d\u2019Horace B\u00e9n\u00e9dicte de Saussure, ascensionniste du Mont-Blanc en 1787 : \u00ab Je vois deux vall\u00e9es o\u00f9 l’on parle la m\u00eame langue, les peuples sont les m\u00eames. Un jour viendra o\u00f9 l’on creusera sous le Mont-Blanc une voie charreti\u00e8re et ces deux vall\u00e9es, la vall\u00e9e de Chamonix et la vall\u00e9e d’Aoste seront unies. \u00bb Au jourd\u2019hui la propagande moderne laisse \u00e0 penser que ceux qui passent le tunnel du Mont-Blanc, passent de la France \u00e0 l\u2019Italie. Nos identit\u00e9s, nos richesses culturelles, ne sont pas consid\u00e9r\u00e9es.
Le sens de l\u2019autonomie, c\u2019est avant tout de revendiquer une identit\u00e9 que nous poss\u00e9dons par des si\u00e8cles d\u2019histoire, et que nous n\u2019avons pas invent\u00e9e. La vall\u00e9e d\u2019Aoste d\u00e9tient une identit\u00e9 semblable \u00e0 celle de la Savoie, s\u2019appuyant \u00e0 la fois sur l\u2019emploi de la langue fran\u00e7aise, et aussi de la langue du peuple, le francoproven\u00e7al.<\/p>\n

La pand\u00e9mie a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les faiblesses de l\u2019organisation mondiale : non seulement, le r\u00e9chauffement climatique mais pas que ; un mod\u00e8le \u00e9conomique qui n\u2019est li\u00e9 qu\u2019au profit et au commerce, en train de cr\u00e9er des in\u00e9galit\u00e9s insupportables dans ce monde. On ne trouvera de solutions qu\u2019avec la participation des peuples.
Mais qui sont les peuples ? Ce sont, les Corses, les Vald\u00f4tains, les Savoyards\u2026 Les grands Etats-nations rassemblent en eux toute une s\u00e9rie de peuples qui r\u00e9clament de pouvoir prendre leurs responsabilit\u00e9s.<\/p>\n

La Savoie poss\u00e8de toutes les raisons pour r\u00e9clamer une v\u00e9ritable autonomie : des raisons historiques bien s\u00fbr, mais aussi d\u2019actualit\u00e9 et de futur. C\u2019est bien d\u2019\u00eatre enracin\u00e9, surtout dans notre monde global, mais nous devons chacun nous projeter et donner le sens de la perspective \u00e0 l\u2019autonomie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Suite \u00e0 son assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale ordinaire, le Mouvement R\u00e9gion Savoie a organis\u00e9 ce dimanche 11 novembre 2021, une journ\u00e9e de rencontre articul\u00e9e autour de deux tables rondes. Nous pr\u00e9sentons ici un r\u00e9sum\u00e9 de chaque intervention.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":867,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rencontres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sabaudia-mrs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sabaudia-mrs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sabaudia-mrs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabaudia-mrs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabaudia-mrs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=873"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sabaudia-mrs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/873\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabaudia-mrs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/867"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sabaudia-mrs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabaudia-mrs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabaudia-mrs.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}