{"id":336,"date":"2012-09-21T16:32:40","date_gmt":"2012-09-21T14:32:40","guid":{"rendered":"http:\/\/savoue.patoue.fr\/2012\/09\/21\/ecologie-politique-regionalisme-federalisme-europeen-les-trois-dimensions-a-redecouvrir-de-denis-de-rougemont\/"},"modified":"2012-09-21T16:32:40","modified_gmt":"2012-09-21T14:32:40","slug":"ecologie-politique-regionalisme-federalisme-europeen-les-trois-dimensions-a-redecouvrir-de-denis-de-rougemont","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabaudia-mrs.org\/index.php\/2012\/09\/21\/ecologie-politique-regionalisme-federalisme-europeen-les-trois-dimensions-a-redecouvrir-de-denis-de-rougemont\/","title":{"rendered":"Ecologie politique, r\u00e9gionalisme, f\u00e9d\u00e9ralisme europ\u00e9en : Les trois dimensions \u00e0 red\u00e9couvrir de Denis de Rougemont."},"content":{"rendered":"

{jcomments on}\"Thumbnail<\/a><\/b><\/span><\/em><\/p>\n

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Pierre Ottin, le 10\/09\/2012<\/b><\/span><\/p>\n


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Penser \tl\u2019\u00e9cologie politique en France au XXe si\u00e8cle\u2026 C\u2019est le th\u00e8me \tambitieux de la revue Ecologie & Politique qui lui consacre \tenti\u00e8rement son num\u00e9ro de mars 2012. On y red\u00e9couvre Denis de \tRougemont, pr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019un des penseurs de l\u2019\u00e9cologie \tfran\u00e7aise, qu\u2019il a connect\u00e9e avec le r\u00e9gionalisme et le \tf\u00e9d\u00e9ralisme.<\/b><\/em><\/span><\/p>\n

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La \u00ab politique des petits gestes \u00bb1<\/sup><\/a><\/sup> est la marque des quarante ann\u00e9es \u00e9coul\u00e9es depuis 1972, date de la prise de conscience que la crise \u00e9cologique globale imposait des limites \u00e0 la croissance. La pollution chimique et l\u2019encha\u00eenement des chocs p\u00e9troliers auraient d\u00fb alerter l\u2019opinion mondiale sur les limites de la prosp\u00e9rit\u00e9 des pays occidentaux, \u00e9troitement d\u00e9pendants du commerce des hydrocarbures, condamn\u00e9 lui-m\u00eame par leur \u00e9puisement pr\u00e9visible et in\u00e9luctable. La priorit\u00e9 accord\u00e9e, quel qu\u2019en soit le prix, \u00e0 la recherche de nouveaux gisements et la fuite en avant dans le pi\u00e8ge nucl\u00e9aire furent les seuls rem\u00e8des, dont on mesure maintenant la nocivit\u00e9, alors qu\u2019ils sont \u00e0 deux doigts de tuer le malade ! Les mesures \u00e0 court terme destin\u00e9es \u00e0 prolonger des profits financiers imm\u00e9diats ont conduit, malgr\u00e9 de petits gestes consentis pour l\u2019environnement, \u00e0 ce que la crise \u00e9cologique \u2013dont la prise de conscience est maintenant g\u00e9n\u00e9rale- se transforme en crise anthropologique. A l\u2019exigence de sauver la nature, cause \u00e9cologique, s\u2019ajoute celle de sauvegarder l\u2019humanit\u00e9 \u2013au sens qualitatif-, cause anthropologique.2<\/sup><\/a><\/sup> Il ne faut n\u00e9gliger aucune des deux causes car elles ont la m\u00eame origine, ceux des dirigeants qui pensent, de la droite n\u00e9olib\u00e9rale \u00e0 la gauche socio-lib\u00e9rale, qu\u2019il faut faire plier les peuples avec une th\u00e9rapie de choc. Ils portent la responsabilit\u00e9 des catastrophes \u00e9cologiques et en particulier, pour n\u2019envisager que le domaine du nucl\u00e9aire, celles qui vont d\u2019Hiroshima \u00e0 Tchernobyl et \u00e0 Fukushima. Aucune des deux causes ne doit \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e, \u00e0 aucun moment de la vie politique.<\/span><\/p>\n

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Les Etats-Unis et la Grande-Bretagne sont g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9s comme les pays leaders de l\u2019\u00e9cologie politique, n\u00e9e de la publication en 1962 de l\u2019ouvrage de Rachel Carson Silent Spring<\/i>3<\/sup><\/a><\/i><\/sup> <\/i>et d\u00e9velopp\u00e9e depuis par de nombreux auteurs anglo-saxons. Peu de penseurs fran\u00e7ais de la protection de l\u2019environnement ont, par contre, acquis une notori\u00e9t\u00e9 internationale depuis Jean-Jacques Rousseau (La nouvelle H\u00e9lo\u00efse, 1761) \u00e0 part\u2026 Brigitte Bardot (campagne pour les b\u00e9b\u00e9s-phoques, 1968) ! On se reportera \u00e0 l\u2019analyse fine des causes et des cons\u00e9quences de cette carence par Jean-Fran\u00e7ois Mouhot et Charles-Fran\u00e7ois Mathis qui proposent plusieurs hypoth\u00e8ses explicatives4<\/sup><\/a><\/sup>. Quoi qu\u2019il en soit, la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle vit \u00e9clore en France la pens\u00e9e d\u2019un certain nombre d\u2019intellectuels \u00e9cologistes : Andr\u00e9 Gorz, Bertrand de Jouvenel, Denis de Rougemont, Robert Hainard, Serge Moscovici, Bernard Charbonneau et Jacques Ellul. Ce furent surtout, il est vrai, des Fran\u00e7ais d\u2019origine \u00e9trang\u00e8res ou des passeurs de fronti\u00e8res. Denis de Rougemont, par exemple, \u00e9tait de nationalit\u00e9 suisse. N\u00e9 \u00e0 Neuch\u00e2tel en 1906, il s\u2019installe \u00e0 Paris (1930) puis \u00e0 Francfort (1935-1936) avant de s\u2019exiler aux Etats-Unis (1940-1947). De retour en Europe il participe \u00e0 plusieurs congr\u00e8s europ\u00e9ens puis fonde et dirige \u00e0 partir de 1950 \u00e0 Gen\u00e8ve le Centre europ\u00e9en de la culture (CEC) qui promeut la cr\u00e9ation d\u2019une Europe f\u00e9d\u00e9rale, avant de s\u2019investir dans les enjeux \u00e9cologiques (1960-1980). Apr\u00e8s avoir soutenu la cr\u00e9ation du Mouvement R\u00e9gion Savoie, il meurt \u00e0 Gen\u00e8ve en 1985.<\/span><\/p>\n

La pens\u00e9e, la vie et l\u2019\u0153uvre de Denis de Rougemont ont \u00e9t\u00e9 remarquablement pr\u00e9sent\u00e9s dans un article de Nicolas Stenger, docteur \u00e8s-lettres de l\u2019universit\u00e9 de Gen\u00e8ve et docteur en histoire de l\u2019universit\u00e9 Paris VIII5<\/sup><\/a><\/sup>.<\/span><\/p>\n

Ce qui distingue particuli\u00e8rement Rougemont des autres penseurs \u00e9cologistes c\u2019est qu\u2019il rejoint les r\u00e9gionalistes et les autonomistes, pour lesquels la production d\u2019\u00e9nergie doit \u00eatre d\u00e9centralis\u00e9e et hors du monopole de l\u2019Etat. Il a en outre la conviction que l\u2019Etat, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019Etat-Nation, est \u00e0 l\u2019origine de la crise par la centralisation du pouvoir qu\u2019il entend exercer \u00ab en souverain \u00bb, par l\u2019obsession du territoire et de ses fronti\u00e8res. Pour Rougemont, le pouvoir doit s\u2019exercer en de\u00e7\u00e0 \u2013au niveau local (personnes, communes, r\u00e9gions) en f\u00e9d\u00e9ralisant l\u2019Etat par le bas et au-del\u00e0 \u2013au niveau continental en le f\u00e9d\u00e9rant par le haut. Il ne s\u2019agit pas de le supprimer mais de le d\u00e9mystifier comme un \u00e9chelon parmi d\u2019autres de l\u2019action politique et de la repr\u00e9sentation d\u00e9mocratique.<\/span><\/p>\n

Cette approche fait de Rougemont un adversaire d\u00e9termin\u00e9 de l\u2019industrie nucl\u00e9aire, parfaite illustration des m\u00e9faits d\u2019un pouvoir souverain centralis\u00e9 et secret, qu\u2019il d\u00e9nonce en des termes proph\u00e9tiques.<\/span><\/p>\n

\"Thumbnail<\/a>En 1977, Rougemont reprenait dans l\u2019Avenir est notre affaire6<\/sup><\/a><\/sup> une interview donn\u00e9e \u00e0 la TV fran\u00e7aise en 1973 o\u00f9 il donnait pour exemple la crise \u00e9nerg\u00e9tique, industrielle et mon\u00e9taire :<\/span><\/p>\n

\u00ab Je sens venir une s\u00e9rie de catastrophes organis\u00e9es par nos soins diligents quoique inconscients. Si elles sont assez grandes pour \u00e9veiller le monde, pas assez pour tout \u00e9craser, je les dirai p\u00e9dagogiques, seules capables de surmonter notre inertie et l\u2019invincible propension des chroniqueurs \u00e0 taxer de \u00ab psychose d\u2019Apocalypse \u00bb toute esp\u00e8ce de d\u00e9nonciation d\u2019un facteur de danger bien av\u00e9r\u00e9, <\/b>mais qui rapporte.<\/b><\/i> \u00bb<\/b><\/span><\/p>\n

Cette p\u00e9dagogie des catastrophes, dont trop peu de gens ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 il y vingt-cinq ans, trouve maintenant une r\u00e9sonance assourdissante apr\u00e8s Hiroshima, Tchernobyl et Fukushima. Mais le nucl\u00e9aire n\u2019est qu\u2019un sympt\u00f4me pour Rougemont qui met en accusation l\u2019id\u00e9ologie de la croissance. L\u2019Etat oppose sa puissance \u00e0 la libert\u00e9 des personnes et fait peu de cas de la participation active des citoyens \u00e0 l\u2019action politique, c’est-\u00e0-dire \u00e0 la d\u00e9mocratie. Cette r\u00e9flexion bas\u00e9e sur les concepts de personne, de commune, de r\u00e9gion et de f\u00e9d\u00e9ration n\u2019a pas pour objet de pr\u00e9server les moyens d\u2019un certain niveau de vie mat\u00e9riel mais d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un mieux-vivre par une solution politique. Sortir du cadre trop large de l\u2019Etat-Nation pour revenir \u00e0 des entit\u00e9s de taille r\u00e9duite  telles les communes et les r\u00e9gions, espaces de vie o\u00f9 la personne puisse \u00eatre libre et responsable, se r\u00e9aliser et s\u2019\u00e9panouir en exer\u00e7ant son civisme. La situation d\u2019urgence \u00e9cologique que nous connaissons maintenant devrait nous contraindre \u00e0 la r\u00e9vision de nos valeurs et \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement de nouveaux rapports humains. <\/b><\/span><\/p>\n

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1<\/a> Jean-Paul Del\u00e9age, Ecologie & Politique, n\u00b044 (2012) p. 5<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Distinction infond\u00e9e si l\u2019on pense que l\u2019homme fait partie de \tla nature.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> Printemps silencieux, Plon Ed. (Paris) 1963, r\u00e9\u00e9dit\u00e9 par \tWildproject (Paris) 2000<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a> Ecologie & politique, n\u00b0 44 (2012) p. 13-27<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a> Ecologie & Politique, n\u00b0 44, 2012, p. 56-65 <\/sup><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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6<\/a> Stock Ed. Paris, 1977<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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